Vol. 1, No. 1, March 2019, PP. 5-11
惠能心学与阳明心学思想之比较
李炳全, 教育科学学院，肇庆学院，肇庆，中国
曾文秀, 教育科学学院，肇庆学院，肇庆，中国
曾文秀, 教育科学学院，肇庆学院，肇庆，中国
收稿日期: Sep. 1, 2018;
录用日期: Jan. 3, 2019;
出刊日期: Jan. 4, 2019
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摘要
惠能以“心”为中心，构建了独具中国文化特色的禅宗心学思想体系。惠能的禅宗心学，既穷尽佛法之根本和内核，又契合和呼应中华文化心理，适应华夏民族心理之需要，植入到中国文化之深层，成为中国优秀传统文化的重要组成部分。隋唐之后的中国文化，包括儒道释，皆受其影响，宋明理学当然更不例外。在某种程度上可以说，理学源于禅宗，理学的形成与发展，是禅宗文化的发展，理学是禅宗在儒学上的表现。特别是王阳明的心学，直接承袭六祖惠能的禅宗思想，是对惠能禅宗心学的儒学改造。因此，它们有很多相同之处。它们的最根本相同之处是，都坚持以“心”为“本体”，把“心”作为思想体系的核心。不过，阳明心学坚持儒家的根本立场和终极目标，把佛教的出世思想和儒教的入世思想结合起来，其心学的最终目的是完成儒家的“齐家、治国、平天下”的社会责任或使命，而不只是个人的修为和内心宁静。
关键词
惠能，王阳明，心学，心，禅，儒学，心性论
文章引用:
李炳全 ,
曾文秀 ,
惠能心学与阳明心学思想之比较, 亚太心理学期刊.
Vol. 1, No. 1,
2019, pp. 5-11.
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